吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于(yú)下(xià)邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的(de)美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而(ér)自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批(pī)评意见并积极加(jiā)以改正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小事与国大(dà)事(shì)有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争(zhēng)，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的(de)阶层出(chū)现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或(huò)斗争策(cè)略，为某些统治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错(cuò)综复(fù)杂(zá)的斗争(zhēng)形势(shì)游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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