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马云移民到哪国籍

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  礼崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期(qī)周王(wáng)的(de)统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不(bù)断激化,周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等的契约,这本(běn)身就(jiù)是(shì)因为(wèi)自身地(dì)位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī马云移民到哪国籍)败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统(tǒng)治,在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发(fā)达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多,基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(b马云移民到哪国籍àn)。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩序混(马云移民到哪国籍hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极(jí)大(dà)的(de)破坏(huài),寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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