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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对话文体的(de)形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处(chù)世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个(gè)既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是(shì)善的，这(zhè)种(zhǒng)真(zhēn)和善的(de)全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的(de)社会(huì)关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文(wén)化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地(dì)方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天(tiān)中进行，干(gàn)吗(ma)要(yào)担(dān)心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别guó)交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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