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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场南门(mén)立下(xià)一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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