其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一(yī)，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语(yǔ)录和(hé)对话文体(tǐ)的(de)形式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言(yán)，论(lùn)者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的(de)言行记(jì)载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自独(dú)立又(yòu)紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研(yán)究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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