劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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