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戴choker就是m吗,戴choker什么意思

戴choker就是m吗,戴choker什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲求多(duō)、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句戴choker就是m吗,戴choker什么意思3>  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生气;

  二是指对(duì)人(rén)不(bù)满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑(jí),思维混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久(jiǔ)不(bù)止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教语(yǔ);

  指对(duì)某(mǒu)事(shì)或(huò)某人非常(cháng)着迷;

  对某些事物难以自拔无(wú)法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴(chī)迷(mí)、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢(màn):

  释(shì)义:指速(sù)度低;

  走路(lù)做事费得时间长;

  慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传(chuán)·襄公三十(shí)一年(nián)》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词(cí):且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑,引申为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑(yí)先帝之所疑,信(xìn)先(xiān)帝之所信,以(yǐ)示反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作(zuò)恶业,像毒药(yào)会妨碍(ài)人的(de)修行,故(gù)称为五毒心。

  清(qīng)除五毒(dú)心是修(xiū)行(xíng)者的(de)重要工(gōng)作,若五毒心不(bù)除而修禅定,则终究是(shì)邪定;修大(dà)神(shén)通或(huò)各种玄妙大(dà)法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法。

  因此,欲修佛道(dào)必先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一个(gè)成熟的人握(wò)住自己快(kuài)乐的钥匙,他不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐,反而能将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而止,并非(fēi)别人让(ràng)我们饮多少我(wǒ)们就饮多(duō)少,都会担心饮多了会(huì)醉(zuì),会失态,会(huì)干傻事儿,这(zhè)种(zhǒng)能自我约(yuē)束的(de)竖(shù)或行为,遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

  因此学(xué)佛不(bù)能太刻(kè)板和迂腐,并非是(shì)我们(men)滴酒不沾就正确(què)。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和(hé)目(mù)的是(shì)什么,戒(jiè)律绝不(bù)是(shì)修行(xíng)的目(戴choker就是m吗,戴choker什么意思mù)的(de),只是(shì)一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它(tā)是(shì)有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟(móu)尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的话,订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会(huì)根据具体情况的不同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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