提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带(嫦娥二号拍到外星人已经证实dài)回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了(le)死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的(de)一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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