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虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。