作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(y观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪àn)京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪小时(shí)候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在(zài)逝(shì)世前一年(nián)于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

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