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克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而(ér)不争什么(me)意(yì)思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思(sī)是尊从自(zì)己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处(chù)比较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一种修(xiū)养方(fāng)式，防止错误思(sī)想及(jí)私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保持(chí)正念，对自觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？意思是(shì)说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整的(de)系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性出(chū)自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间(jiān)，当养天地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处时，即使别(bié)人(rén)看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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