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  我要像(xiàng)周公一样,像天下英雄(xióng)一样真诚地(dì)臣服于(yú)我。

  至于“周公赐(cì)养”的典故(gù),据说(shuō)周公说:“文王之子,武(wǔ)王之弟,成王伯父,我世上不轻。

  不过(guò),一(yī)亩(mǔ)三抱(bào)头发,一(yī)顿饭三吐喂,还怕失去天(tiān)下男(nán)人。

  ”这也(yě)表达(dá)了诗(shī)人(rén)当时的(de)心情。

短歌线(xiàn)

  曹操(cāo)

  当你用酒唱歌的时(shí)候,生活如何!

  比如(rú)早晨的露水更(gèng)难去。

  慷(kāng)慨而难忘(wàng)。

  如何解决问(wèn)题?只有(yǒu)杜(dù)康。

  清清紫金,悠(yōu)闲我的(de)心(xīn)。

  但(dàn)为了国王的缘故,我现在一直(zhí)在(zài)思(sī)考。

  你,鹿(lù),吃野苹(píng)果。

  我(wǒ)有个客人吹长笛和笙。

  我什么(me)时候能修好?

  忧(yōu)虑(lǜ)来自于此,无法割断。

  多了(le)莫都钱,徒劳(láo)地(dì)用香村。

  戚阔(kuò)谈旧情。

  月亮明媚,星星稀少,黑(hēi)喜鹊(què)向南飞(fēi)。

  绕着树转三(sān)圈,靠什么(me)树枝?

  山(shān)不厌(yàn)倦高,海(hǎi)不厌倦深。

  周(zhōu)公推,回到世界(jiè)的(de)中心。

周公校勘

  《韩世(shì)外传》第三卷:“成王将伯秦(周公(gōng)之子(zi))赐给鲁国。

  周公曰:“去!他(tā)的儿子不能(néng)成为国家的骄傲。

  他是文王(wáng)的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,他也在这个世界(jiè)上。

  我不是世(shì)界上的光(guāng)。

  但(dàn)是,一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食,仍然(rán)害怕在(zài)这个世界上失去(qù)一个男人。

  ”

  为(wèi)了吸引来自世界各地的人(rén)才,周公不得不(bù)多次在洗澡时抱着(zhe)头发,在(zài)一顿(dùn)饭中多次吐出食物。

  后来,他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的(de)渴求和对人才的追求。

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  首先来看“哺”这个字的意思(sī),是指嘴中正在咀嚼着食物。

  那么“周公吐哺(bǔ)”的(de)意思就是,周公吐出嘴(zuǐ)中(zhōng)正在咀嚼着的食物。

  “周(zhōu)公吐哺(bǔ),天(tiān)下(xià)归心”的(de)意思是我(wǒ)愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤下士,愿(yuàn)天(tiān)下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与(yǔ)我。

  出自(zì)曹(cáo)操《短歌行》:“忧从中来,不可(kě)断(duàn)绝。

  越陌度阡,枉用相存。

  契阔谈(tán)讌,心念旧(jiù)恩。

  月明(míng)星稀,乌(wū)基(jī)顷鹊南飞。

  绕(rào)树三匝(zā),何枝可依?山不厌高,海不厌深(shēn)。

  周(zhōu)公吐(tǔ)哺,天下归(guī)心。

  ”

  译文:

  我久蓄(xù)于怀的忧(yōu)愤哟,突然喷涌而出汇成(chéng)长河。

  远方宾客踏着田(tián)间小路,一(yī)个个屈(qū)驾前(qián)来探望我。

  久别(bié)重逢欢宴畅谈,争着将往日的(de)情(qíng)谊诉说。

  月光明亮星光稀疏(shū),一群(qún)寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去(qù)。

  绕树飞(fēi)了三周却(què)没敛翅,哪里(lǐ)才有它们栖(qī)身之所?高山(shān)不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才(cái)见(jiàn)壮阔。

  我愿如周公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士(shì),愿天(tiān)下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

  《短歌(gē)行》是政治性很强的诗作,主要是为曹渗祥操当时(shí)所实行的政(zhèng)治路线和政(zhèng)治(zhì)策略服(fú)务的(de);然而它那政治内容和意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

  全诗充分发挥了诗歌的特长(zhǎng),准(zhǔn)确(què)而巧(qiǎo)妙地(dì)运用(yòng)了比(bǐ)兴手法,达到寓理于情(qíng)、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

  在(zài)那(nà)个时代,曹操(cāo)就已经能(néng)够按(àn)照抒情(qíng)诗的特(tè)殊(shū)规律来取(qǔ)得预期的社会(huì)效果(guǒ),这一创作经验是(shì)值得后人借鉴(jiàn)的。

  同时因为曹操在当时强调“唯才(cái)是(shì)举”有一定的(de)进步意义(yì),所以他对(duì)“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术(shù)化的表现,也得到了历史(shǐ)的(de)肯定。

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周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么意思,周(zhōu)公吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什么解释

  我要像周公一样(yàng),像(xiàng)天下英雄一样(yàng)真诚地臣服于我。

  至于“周公赐养(yǎng)”的典故,据说周公说(shuō):“文王之子(zi),武王之弟,成王伯父(fù),我(wǒ)世(shì)上不轻。

  不过,一(yī)亩三抱头发,一顿饭三吐喂,还怕失(shī)去天下(xià)男(nán)人。

  ”这也表达了诗(shī)人(rén)当时(shí)的心情。

短歌线

  曹操

  当你用(yòng)酒唱歌的时候(hòu),生(shēng)活如何!

  比如早晨的露(lù)水更(gèng)难(nán)去。

  慷慨而(ér)难忘(wàng)。

  如何解决问题?只有杜康。

  清清(qīng)紫金,悠闲我的心。

  但为(wèi)了国(guó)王的缘故,我现在(zài)一直在(zài)思考。

  你,鹿,吃(chī)野苹果。

  我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

  我什么时(shí)候能修好?

  忧虑来自于(yú)此(cǐ),无法割断。

  多了莫都钱,徒劳(láo)地用香村(cūn)。

  戚阔谈旧情。

  月亮明(míng)媚,星星稀少,黑(hēi)喜鹊(què)向南飞。

  绕着树转三圈,靠什么树枝?

  山不厌倦高(gāo),海不(bù)厌倦深。

  周公推(tuī),回(huí)到(dào)世界的(de)中心(xīn)。

周公校(xiào)勘

  《韩世外传》第三卷:“成王将(jiāng)伯秦(周(zhōu)公(gōng)之子(zi))赐给鲁国。

  周公曰:“去!他(tā)的儿(ér)子不能成为国家的骄傲。

  他是(shì)文(wén)王的儿子,武王的弟(dì)弟,成王(wáng)的叔叔,他也在这(zhè)个(gè)世界上。

  我不(bù)是(shì)世(shì)界上的光。

  但(dàn)是,一(yī)次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食(shí),仍然害怕在这(zhè)个世界(jiè)上(shàng)失去一个男人。

  ”

  为了吸引(yǐn)来自(zì)世(shì)界各地的人才,周公不得不多次在洗澡时抱着(zhe)头发,在(zài)一顿饭中多次吐出食(shí)物(wù)。

  后来(lái),他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对(duì)人才的追(zhuī)求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天下(xià)归心是什么意思(sī)

  首先来(lái)看“哺”这(zhè)个(gè)字(zì)的意思,是指嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着食(shí)物。

  那么(me)“周公吐哺”的(de)意(yì)思(sī)就是(shì),周(zhōu)公吐出嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着的食物(wù)。

  “周(zhōu)公吐哺,天(tiān)下归心”的意思是(shì)我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士(shì),愿天下的英(yīng)杰真心归顺(shùn)与我。

  出自曹操(cāo)《短歌行》:“忧(yōu)从中来,不可断(duàn)绝。

  越陌(mò)度阡,枉(wǎng)用相存(cún)。

  契阔谈讌(yàn),心念旧(jiù)恩。

  月明星稀,乌基(jī)顷鹊(què)南飞。

  绕树三匝(zā),何枝可依?山不厌高,海(hǎi)不厌深。

  周公吐哺,天(tiān)下归心。

  ”

  译(yì)文:

  我久蓄于怀的忧愤哟,突(tū)然喷涌而出汇成长河。

  远方宾客踏(tà)着田间小路,一个个屈(qū)驾前来探(tàn)望我。

  久别(bié)重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈(tán),争着将往日(rì)的情(qíng)谊诉说。

  月光(guāng)明亮星光稀疏,一(yī)群(qún)寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

  绕树飞了三周(zhōu)却没(méi)敛翅,哪里才有它们栖身之所(suǒ)?高山不(bù)辞(cí)土石才见巍(wēi)峨(é),大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

  我愿如周(zhōu)公一(yī)般礼贤(xián)下士,愿天下的(de)英杰真心归顺与我。

  《短歌行(xíng)》是政治性很强(qiáng)的诗作,主要是为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治(zhì)内容和意义(yì)却(què)完全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意(yì)境之中(zhōng)。

  全诗(shī)充分发(fā)挥了诗歌的特长(zhǎng),准确而巧(qiǎo)妙地运(yùn)用了比兴手法,达到寓理于情(qíng)、以情(qíng)感人的目(mù)的丛锋搏(bó)。

  在那个(gè)时代(dài),曹(cáo)操就已(yǐ)经能够按照抒(shū)情诗的(de)特(tè)殊(shū)规(guī)律来取(qǔ)得预(yù)期的(de)社会效(xiào)果(guǒ),这一创作经(jīng)验是值(zhí)得后人借(jiè)鉴(jiàn)的。

  同时因(yīn)为曹(cáo)操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一(yī)定的进(jìn)步意义,所以他对(duì)“求贤”这(zhè)一主(zhǔ)题所作(zuò)的高(gāo)度艺术化的表现,也得到了(le)历史的肯定。

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