不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不(bù)积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成(chéng)了(le)高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的(de)心境由(yóu)此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一(yī)步半(bàn)步的行程，就没有办法达(dá)到(dào)千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的(de)流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那(nà)么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下(xià)的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思(sī)是：没有一(yī)步半(bàn)步的(de)累计，就没(méi)有办法到(dào)达(dá)千里(lǐ)的(de)地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōn纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同g)作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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