提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具(jù)是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(y面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别ī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别)则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们(men)的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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