手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四(sì)州是手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是：危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州以(yǐ)及手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白最霸气的十首诗，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶(fú)摇上(shàng),揽(lǎn)星(xīng)衔月逐日光，李(lǐ)白诗词将进酒(jiǔ)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十(shí)四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人(rén)。

　　出自(zì)唐代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺(sì)院好似有百丈(zhàng)之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不(bù)是实数，这里形容(róng)楼(lóu)很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全诗没(méi)有一个(gè)生僻字，从(cóng)头到尾(wěi)用(yòng)“夸(kuā)张(zhāng)”的手法，形象而又逼(bī)真地写出(chū)了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两(liǎng)句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句(jù)中的巧妙组(zǔ)合，就(jiù)确切、生动、形(xíng)象地将(jiāng)山寺屹(yì)立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势(shì)淋漓尽(jǐn)致地描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其夸(kuā)张(zhāng)的(de)技法来烘托(tuō)山寺(sì)之(zhī)高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字字(zì)将读者的审(shěn)美视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不(bù)胜寒(hán)”的感慨，反(fǎn)给人旷阔感(gǎn)，以星(xīng)夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们对(duì)高耸(sǒng)入云的“危(wēi)楼”的(de)向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者(zhě)夜临“危楼”时(shí)的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理中，读者完(wán)全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之(zhī)近，这(zhè)样，山(shān)寺之(zhī)高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法(fǎ)，描绘了山(shān)寺(sì)的高耸(sǒng)，给人(rén)以丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼好(hǎo)像有(yǒu)一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在(zài)这儿(ér)都不敢大声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了(le)天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字惊人(rén)，堪称“平字(zì)见奇(qí)”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺(sì)之(zhī)奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧(jù)写的很(hěn)逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在读者面前，给人(rén)身(shēn)临其境的感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归(guī)真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富(fù)，语言(yán)自然婉转(zhuǎn)，音(yīn)律富于变化(huà)而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出(chū)了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李白的作品，在湖北(běi)省黄梅县所(suǒ)作，写(xiě)的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与(yǔ)内容均与此诗(shī)相近的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内(nèi)，一举手就可以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声(shēng)音(yīn)太(tài)大(dà)会(huì)惊(jīng)动(dòng)天上(shàng)的神仙）等，其(qí)作者署名也相当(dāng)复(fù)杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多(duō)种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲(lián)居(jū)士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色(sè)、最(zuì)伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。<德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么/p>

　　其诗以(yǐ)抒情(qíng)为(wèi)主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神，对(duì)人民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情，又善于描(miáo)绘自然景色，表达对祖(zǔ)国山河的热(rè)爱(ài)。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语言(yán)流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间文艺(yì)和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营养(yǎng)和素材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗(shī)文千余(yú)篇，有《李太(tài)白(bái)集》三十卷。

手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰全(quán)诗(shī)？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句，全诗(shī)如下：

　　手握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世间无(wú)我这(zhè)般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握(wò)住(zhù)太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也(yě)没(méi)有第二(èr)个似我这样的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古(gǔ)到如今(jīn)只(zhǐ)有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯(sī)原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的感情所悟(wù)，最(zuì)终指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大(dà)陆，于星斗大森(sēn)林(lín)和(hé)霍(huò)雨(yǔ)浩相遇(yù)，继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净化为生(shēng)灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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