四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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