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　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的(de)天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入(rù)了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的(de)《国风》并(bìng)称为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴(xīng)时期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并(bìng)认(rèn)为(wèi)日(rì)心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经(jīng)过(guò)长年的观(guān)察和计(jì)算(suàn)完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部(bù)的希农城，十(shí)几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育(yù)，进修道院(yuàn)当(dāng)了修士(shì)。

　　期间开始学习希(xī)腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医学(xué)，用了两(liǎng)个月的时间获(huò)得了学士(shì)学位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版(bǎn)第(dì)二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的(de)保(bǎo)护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔(ěr)”，是(shì)英国文学史上最(zuì)杰出(chū)的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全(quán)世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他的第一页．就使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心目中(zhōng)所占的位置也是独一无(wú)二(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿èr)的，没(méi)有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马克思科学(xué)研究过程中从始至终的最好伴侣。

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