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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不(bù)同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁jīng)神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明(míng)扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育(yù)也成为中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(wèi)现行(xíng)教(jiào)育(yù)改革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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