不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一段时(shí)间(jiān)后(hòu)就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去(qù)，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的(de)道(dào)德，精神(shén)得(dé)到提升(shēng)，圣人的心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么(me)金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利(lì)的(de)爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是(shì)由于(yú)它(tā)用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一点一点积(jī)累(lèi)，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没(méi)有一(yī)步半步的累计(jì)，就没(méi)有办法到(dào)达千(qiān)里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西(xī)汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代(dài)表人世界上性功能最强的国家是哪个国家物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与(yǔ)孟子的性(xìng)善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当(dāng)的(de)贡(gòng)献。

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