什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地手机话费交了能退吗位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的(de)需要(yào)，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般的(de)物，它的(de)根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市(shì)场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对(duì)宣传工作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思(sī)想立足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真正做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确(què)对(duì)待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出(chū)了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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