人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索，不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承(chéng)平日久(jiǔ)，自(zì)王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力(lì)积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第(dì)一(yī)架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生(shēng)于南(nán)宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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