俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(ché太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名ng)为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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