在关(guān)于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神(shén)话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在酒中岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实明眼人(rén)一(yī)看就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么(me)用(yòng)科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候(hòu)也(yě)偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然(rá岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市n)想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了(le)三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的(de)第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没(méi)有问先生这(zhè)类似(shì)的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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