大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)长(zhǎng)河落日圆是(shì)什么意思，长河落(luò)日圆啥意思是“长河落日圆”的意思：无(wú)尽黄(huáng)河上落日浑圆的。

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大漠孤烟(yān)直长河(hé)落日圆是什(shén)么意思，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆啥意思(sī)

　　1、“长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)”的意思(sī)：无尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　2、“长河落日圆(yuán)”出自唐代王维的诗《使(shǐ)至塞上》，全(quán)诗(shī)如下：单(dān)车欲问边，属国(guó)过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归(guī)雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　萧关逢候吏，都护在燕然。

　　3、该诗(shī)大意：乘单车想去慰问边关，路经的(de)属国已过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉塞，北归大雁(yàn)正(zhèng)翱翔云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤(gū)烟直上(shàng)，无(wú)尽(jǐn)黄河上(shàng)落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑(qí)士，告诉我(wǒ)都护已(yǐ)在燕然。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一说699年—761年(nián)），河(hé)东蒲州（今山西运(yùn)城）人，祖籍山西(xī)祁县，唐朝(cháo)著名(míng)诗人(rén)、画家，字(zì)摩诘，号摩诘(jí)居(jū)士，世称“王右丞(chéng)”，因(yīn)笃信佛(fú)教，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余首，重要(yào)诗(shī)作有《相思》、《山居秋暝(míng)》等(děng)。

　　受禅宗影响很大，精通佛学，精(jīng)通诗(shī)、书(shū)、画、音(yīn)乐等(děng)，与孟浩然合称“王孟(mèng)”。

　　苏轼评(píng)价(jià)其：“味摩诘(jí)之(zhī)诗，诗中有画；

　　观摩诘之(zhī)画，画中有诗(shī)。

大漠孤烟直,长河落日(rì)圆是什么意思？

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中(zhōng)孤烟直上云(yún)天，无尽的黄河上落(luò)日(rì)浑(hún)圆。

　　这是千古(gǔ)流传的名句，描述了塞外孤寂、死(sǐ)静、萧(xiāo)条的画面，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆”解(jiě)析】

　　解析(xī)一：

　　那茫(máng)茫(máng)无边的沙漠(mò)，只有用一个“大”字才(cái)能状其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之(zhī)上(shàng)，那(nà)远处独起的一股炊烟(yān)，既显得孤(gū)单，又(yòu)格(gé)外醒(xǐng)目，也只有(yǒu)“孤(gū)烟”二(èr)字(zì)方能状(zhuàng)其神韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一(yī)“直”字，使(shǐ)景物一下子(zi)变得挺拔坚韧，刚直有力(lì)。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙(shā)漠，没(méi)有山，没有树，只有(yǒu)黄河横贯其间。

　　视野所及(jí)，大漠无边无际，黄河杳(yǎo)无尽头，“长(zhǎng)”字便自然涌上作者(zhě)心头。

　　而(ér)“长河”之上，是那(nà)一轮圆圆的落日(rì)，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得逼真传神，难以言其妙处。

　　真(zhēn)像(xiàng)《红(hóng)楼梦》里(lǐ)香菱(líng)所说(shuō)：“这‘直(zhí)’字似无(wú)理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合(hé)上书一想，倒像是见了这(zhè)景的。

　　若说(shuō)再(zài)找两个字(zì)换(huàn)这(zhè)两个，竟再找不出(chū)两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆”这(zhè)不(bù)是描(miáo)写(xiě)河流的句子，它其(qí)实是具体描写进入边塞后(hòu)所看到的塞外奇特壮丽(lì)的风光。

　　画面开阔(kuò)，意境雄浑。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩(hào)瀚(hàn)无边，所以用了(le)“大(dà)漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那(nà)一股浓烟就(jiù)显(xiǎn)得格外醒目，因此称(chēng)作(zuò)“孤烟(yān)”。

　　一个(gè)“孤”字写(xiě)出(chū)了景(jǐng)物的单调(diào)，紧接一个“直”字，却(què)又表现(xiàn)了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木(mù)，那横贯其间的(de)黄河，就非用一(yī)肆纳(nà)慧个“长”字不能(néng)表达诗人的(de)感觉。

　　落日，本(běn)来容(róng)易(yì)给(gěi)人以感伤的(de)印象，这里用一“圆”字(zì)，却给(gěi)人以(yǐ)亲切温(wēn)暖而(ér)又苍(cāng)茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受(shòu)。

　　诗人(rén)把自(zì)己(jǐ)的孤寂(jì)情绪巧妙(miào)地溶化在(zài)广阔(kuò)的(de)自然景象的(de)描绘中。

　　【作(zuò)品出处】

　　“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆”出自《使至(zhì)塞(sāi)上》，是唐代诗人王(wáng)维奉命赴边疆慰问将士(shì)途中(zhōng)所作的一首纪行(xíng)诗，记述出使塞上的旅程以及旅(lǚ)程中所见的塞外风(fēng)光。

　　【作(zuò)品原(yuán)文】

　　使至塞上

　　单车(chē)欲(yù)问(wèn)边，属国过居延。

　　征蓬出(chū)汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　萧(xiāo)关(guān)逢候骑，都护在燕然。

　　【词句注释(shì)】

　　⑴使至(zhì)塞(sāi)上：奉命出使边塞(sāi)。

　　使(shǐ)：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆车，车辆(liàng)少，这(zhè)里形(xíng)容轻车(chē)简(jiǎn)从(cóng)。

　　问边：到边塞(sāi)去(qù)看望，指(zhǐ)慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国(guó)：有几种解释：一指少数民族附(fù)属于汉族朝(cháo)廷而存其国号者。

　　汉、唐(táng)两(liǎng)朝均有(yǒu)一(yī)些属国。

　　二指官(guān)名，秦汉时有(yǒu)一种官职名为典属(shǔ)国(guó)，苏武归汉后(hòu)即授典(diǎn)属国(guó)官(guān)职裂答。

　　属(shǔ)国，即典属国(guó)的(de)简称，汉代称负责外交事物的官员(yuán)为典属国，唐(táng)人有时以“属国”代(dài)称出使边(biān)陲的使臣，这里诗人用来(lái)指(zhǐ)自己使(shǐ)者(zhě)的身份。

　　居延：地(dì)名，汉代称居延泽(zé)，唐代称(chēng)居(jū)延海，在今内蒙古额济纳旗北(běi)境。

　　又(yòu)西汉张掖郡有居延县（参见《汉书·地理志》），故城在今(jīn)额济纳旗东南。

　　又(yòu)东汉凉州刺史部有张掖居延(yán)属国，辖境在居延泽一(yī)带。

　　此句一般注本均言王维路过(guò)居延。

　　然(rán)而(ér)王(wáng)维此(cǐ)次出使(shǐ)，实(shí)际上无(wú)需经过居延。

　　因而林庚、冯沅(yuán)君主编的《中(zhōng)国历(lì)代(dài)诗歌(gē)选》认(rèn)为此(cǐ)句(jù)是写(xiě)唐王朝(cháo)“边塞的辽(liáo)阔(kuò)，附属(shǔ)国直到居延以外”。

　　⑷征蓬(péng)：随风远(yuǎn)飞的枯蓬，此处茄键为(wèi)诗人自喻。

　　⑸归雁：雁(yàn)是候(hòu)鸟，春天北飞，秋(qiū)天(tiān)南行，这里是指大(dà)雁北飞。

　　胡天(tiān)：胡(hú)人(rén)的领地(dì)。

　　这里(lǐ)是指(zhǐ)唐军占领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿成(chéng)注有二(èr)解：一云古代边防(fáng)报警时(shí)燃狼粪，“其烟直而聚，虽(suī)风吹之不散”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后人有到甘(gān)肃、新疆实地考察者证实，确有(yǒu)旋风如“孤烟(yān)直上”。

　　又(yòu)：孤(gū)烟也(yě)可能是唐代边防(fáng)使(shǐ)用的(de)平安火。

　　《通典》卷二一八云：“及(jí)暮，平(píng)安火(huǒ)不(bù)至。

　　”胡(hú)三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率(lǜ)相(xiāng)去三十里，每日初(chū)夜(yè)，放烟一(yī)炬，谓(wèi)之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说(shuō)指流经(jīng)凉州（今甘肃武威）以北沙漠(mò)的一条(tiáo)内陆(lù)河，这(zhè)条河在唐(táng)代叫马(mǎ)成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古(gǔ)关名(míng)，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南(nán)。

　　候骑：负责侦察、通(tōng)讯的(de)骑兵。

　　王(wáng)维出(chū)使河西并不经过萧关，此(cǐ)处大概(gài)是用何逊诗(shī)“候骑出萧关，追兵赴马邑”之(zhī)意，非(fēi)实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐(táng)朝在(zài)西北边疆置安西(xī)、安北等(děng)六大都护府，其长官称都护，每府(fǔ)派大都护一(yī)人，副都护二人(rén)，负责辖区一切事务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕(yàn)然：古山名(míng)，即今(jīn)蒙古国杭(háng)爱山。

　　这里(lǐ)代指(zhǐ)前(qián)线(xiàn)。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率(lǜ)军大(dà)破单(dān)于军，“遂登燕然山，去(qù)塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作(zuò)铭。

　　”此两句意(yì)谓在(zài)途(tú)中遇到候骑，得知主帅(shuài)破敌(dí)后尚在(zài)前线未归。

　　【作(zuò)品(pǐn)白话译文】

　　乘单车想(xiǎng)去(qù)慰问边关，路经的属国已过居(jū)延。

　　千里飞蓬(péng)也飘(piāo)出汉(hàn)塞(sāi)，北归(guī)大雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直(zhí)上，无尽黄河上(shàng)落日浑圆(yuán)。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候骑士，告诉(sù)我(wǒ)都(dōu)护(hù)已在燕(yàn)然。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐(táng)玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律(lǜ)（在今克(kè)什(shén)米尔北）。

　　开元二十五年（737年(nián)）春(chūn)，河西节(jié)度副大使崔希逸(yì)在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄(xuán)宗(zōng)命王维以监察御史(shǐ)的身份奉使凉州，出塞宣(xuān)慰，察(chá)访(fǎng)军情，并任河西节度使判(pàn)官，实际上是将王(wáng)维排挤出朝廷(tíng)。

　　这首诗即作于(yú)此次出(chū)塞途(tú)中。

　　【作品赏析(xī)】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全(quán)唐诗(shī)》卷一(yī)百(bǎi)二十六。

　　此诗描绘了出使边(biān)塞的艰苦情(qíng)况，抒(shū)发了作者漂泊天涯的(de)悲壮情(qíng)怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此行目(mù)的和到达地点，诗缘何而(ér)作；颔联两句(jù)包(bāo)含多(duō)重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边(biān)陲(chuí)大漠中壮阔雄(xióng)奇的(de)景象(xiàng)，境(jìng)界(jiè)阔(kuò)大，气象雄浑；尾联(lián)两句虚(xū)写战争已(yǐ)取得胜(shèng)利，流露出(chū)对(duì)都(dōu)护的赞叹。

　　此诗既(jì)反映了边塞生活，同时(shí)也表达了诗人由于被排挤而产(chǎn)生(shēng)的孤独(dú)、寂寞、悲(bēi)伤(shāng)之情(qíng)以及(jí)在大漠的雄(xióng)浑景(jǐng)色(sè)中情感得到熏陶、净化、升(shēng)华后(hòu)产生的(de)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)之情，显露出一(yī)种豁达(dá)情怀(huái)。

　　“单车欲问边”，轻车前往(wǎng)，所往之处是(shì)：“属国过居延(yán)。

　　”居(jū)延在今甘(gān)肃张掖县西北，远(yuǎn)在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　”诗(shī)人(rén)以“蓬(péng)”“雁”自比，说自(zì)己像(xiàng)随风(fēng)而(ér)去(qù)的蓬(péng)草一(yī)样出临“汉塞”，像振翮北飞(fēi)的(de)“归雁(yàn)”一样进入(rù)“胡天”。

　　古诗中多用(yòng)飞蓬比喻(yù)漂(piāo)流(liú)在外的(de)游(yóu)子(zi)，这里却是(shì)比喻一个负有朝廷使命的大(dà)臣，正是暗写(xiě)诗人(rén)内心的(de)激(jī)愤和抑(yì)郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里行程(chéng)只(zhǐ)用了十个字(zì)轻轻带(dài)过。

　　然后抓住沙漠中(zhōng)的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两(liǎng)句写(xiě)到(dào)达边(biān)塞：“萧关(guān)逢候骑(qí)，都护(hù)在(zài)燕然。

　　”到了(le)边塞，却没有遇到将官，侦察兵(bīng)告诉使臣(chén)：首将正在(zài)燕(yàn)然前线。

　　诗人(rén)把笔墨重点(diǎn)用在了(le)他最擅胜场的方(fāng)面(miàn)——写景。

　　作者出(chū)使(shǐ)，恰(qià)在春天。

　　途中见数行归雁北翔，诗人即(jí)景(jǐng)设喻(yù)，用(yòng)归雁自比，既叙事(shì)，又写景，一笔(bǐ)两到，贴切自(zì)然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”一联，写(xiě)进入边塞(sāi)后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面(miàn)开阔，意境雄浑，近人王国维称之(zhī)为“千古壮观”的名句。

　　边疆沙漠(mò)，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台(tái)燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因(yīn)此称作(zuò)“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物(wù)的单调，紧接(jiē)一个(gè)“直”字，却又(yòu)表现了(le)它的(de)劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠(mò)上没有山峦林木，那横贯其(qí)间(jiān)的(de)黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易(yì)给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人(rén)以亲切(qiè)温暖而又苍茫的(de)感觉。

　　一个“圆”字(zì)，一个(gè)“直”字，不(bù)仅(jǐn)准确地描绘了沙(shā)漠的景象(xiàng)，而且表现了作者(zhě)的深切的感受(shòu)。

　　诗人把自己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在(zài)广阔的自然景象的描绘中(zhōng)。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复(fù)《唐诗成法》评(píng)此(cǐ)诗：“前四写其芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字(zì)。

　　五六写其无(wú)人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字(zì)、‘圆(yuán)’字，又加一(yī)倍惊恐，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐(xú)增《而庵说(shuō)唐诗》评(píng)此诗：“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联，独(dú)绝千古。

　　”

　　王士祯(zhēn)《唐贤三昧集笺江》评(píng)此(cǐ)诗：“‘直(zhí)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者’‘圆(yuán)’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人(rén)全讲炼字(zì)之法，非也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红(hóng)楼梦》中借书中人物香(xiāng)菱之口评(píng)价此(cǐ)诗(shī)：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。

　　’想来烟如何直？日(rì)自然是圆(yuán)的。

　　这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆’字似太(tài)俗(sú)。

　　要说再找(zhǎo)两(liǎng)个(gè)字换(huàn)这两个(gè)，竟再找不出两个字(zì)来。

　　”“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却(què)是逼(bī)真的(de)；又(yòu)似乎无理的(de)，想去竟是有(yǒu)理有(yǒu)情的。

　　”

　　赵殿(diàn)成(chéng)在《王(wáng)右丞集笺注》中评此诗颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直(zhí)’字(zì)之佳。

　　”

　　王国维在《人间词(cí)话》中高(gāo)度评(píng)价此诗颈(jǐng)联两句：“‘明月照积(jī)雪(xuě)’‘大(dà)江流日夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观。

　　求之(zhī)于词，唯纳兰容若塞上(shàng)之(zhī)作，如《长相思》之‘夜(yè)深(shēn)千(qiān)帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉(zuì)，形影摇摇欲坠(zhuì)’差近之。

　　”

　　【作者简介(jiè)】

　　王维，唐代(dài)诗人，字摩(mó)诘。

　　原籍祁(qí)（今属(shǔ)山西(xī)），其(qí)父迁居(jū)蒲州（治今山西(xī)永济(jì)西），遂为河东人(rén)。

　　开(kāi)元（唐玄宗年号，713—741年）进士(shì)。

　　累官至给事中。

　　安禄山(shān)叛军(jūn)陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

　　后官至尚书右丞，故亦称(chēng)王右丞。

　　晚年居蓝田辋川(chuān)，过(guò)着亦(yì)官亦(yì)隐(yǐn)的优游(yóu)生活。

　　诗与孟浩然齐名，并称(chēng)“王(wáng)孟”。

　　前(qián)期写过(guò)一些以(yǐ)边(biān)塞题(tí)材的诗篇，但其作品(pǐn)最主要的则为(wèi)山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活(huó)和佛教(jiào)禅理；体物精(jīng)细，状写传(chuán)神(shén)，有独(dú)特成就。

　　兼通音乐，工(gōng)书画。

　　有《王右(yòu)丞集(jí)》。

　　大漠孤烟直(zhí)长河落日圆是(shì)什么意思，长河(hé)落日圆啥(shá)意(yì)思是“长河落日圆”的意思：无尽(jǐn)黄河上(shàng)落日(rì)浑(hún)圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆(yuán)是什么意思(sī)，长河落日(rì)圆啥(shá)意(yì)思

　　1、“长河落日圆”的意思：无尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河落(luò)日圆”出自唐代王维的(de)诗《使(shǐ)至(zhì)塞上》，全诗如下(xià)：单车欲问边，属(shǔ)国过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在燕(yàn)然。

　　3、该诗(shī)大意：乘(chéng)单车想去慰问边关，路经(jīng)的(de)属国已过(guò)居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉塞，北归(guī)大(dà)雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上(shàng)，无尽黄河(hé)上(shàng)落日浑(hún)圆(yuán)。

　　到萧关遇到(dào)侦候骑士(shì)，告(gào)诉(sù)我都护(hù)已在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运(yùn)城）人，祖(zǔ)籍山西祁县(xiàn)，唐朝(cháo)著名(míng)诗人(rén)、画(huà)家，字摩诘(jí)，号摩诘居士，世称“王右丞(chéng)”，因笃信佛(fú)教，有“诗佛”之(zhī)称(chēng)。

　　今(jīn)存(cún)诗400余首，重要诗作有《相思(sī)》、《山居(jū)秋(qiū)暝》等(děng)。

　　受(shòu)禅宗(zōng)影响很(hěn)大，精通佛(fú)学，精通诗、书、画(huà)、音(yīn)乐等(děng)，与孟(mèng)浩然合称“王孟(mèng)”。

　　苏轼评价其：“味(wèi)摩诘(jí)之诗，诗中有(yǒu)画；

　　观(guān)摩诘之画，画中(zhōng)有(yǒu)诗。

大漠孤(gū)烟直,长河落日圆是(shì)什(shén)么意思？

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)”的意思(sī)——浩瀚的沙(shā)漠(mò)中孤烟直(zhí)上云天，无尽的(de)黄河上落日(rì)浑圆。

　　这是千古流(liú)传的(de)名句(jù)，描述了塞(sāi)外孤寂、死静、萧条的画面(miàn)，给人(rén)凄凉的感觉。

　　【“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆”解析】

　　解(jiě)析一：

　　那茫茫(máng)无边的(de)沙漠，只(zhǐ)有用一个(gè)“大(dà)”字(zì)才能(néng)状其景(jǐng)观；在这纯然一色(sè)、荒凉无边的(de)背景之上，那远处独起的一股炊烟，既(jì)显得(dé)孤单，又格外(wài)醒目，也只有“孤烟”二字方能状(zhuàng)其神韵。

　　“孤烟”之后随一“直(zhí)”字，使景(jǐng)物一(yī)下子(zi)变得挺拔(bá)坚韧，刚(gāng)直(zhí)有力。

　　“长河落日圆”，苍茫的(de)沙漠，没有(yǒu)山(shān)，没有树，只有黄河(hé)横(héng)贯其(qí)间。

　　视野所(suǒ)及，大(dà)漠(mò)无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然(rán)涌上作(zuò)者心头。

　　而“长河(hé)”之上(shàng)，是那(nà)一轮圆(yuán)圆的(de)落日，这里的(de)“圆”字(zì)与前面的“直”字，都用得(dé)逼真传神，难以言其妙处。

　　真像《红楼梦》里香(xiāng)菱所(suǒ)说：“这‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗。

　　合(hé)上(shàng)书一想，倒(dào)像是见了这景的。

　　若说再找两个字换这两个(gè)，竟再找不(bù)出两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆”这不是(shì)描(miáo)写河(hé)流的句子(zi)，它其实(shí)是具体描(miáo)写进入边塞后所看到的塞(sāi)外奇特壮丽(lì)的风光。

　　画(huà)面开(kāi)阔，意境雄浑(hún)。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了(le)“大(dà)漠(mò)“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么(me)奇观异景，烽火台燃起(qǐ)的那一股浓烟就(jiù)显得格外醒(xǐng)目，因(yīn)此称作(zuò)“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出了景物的单调，紧接(jiē)一个“直”字(zì)，却(què)又表现了它的劲(jìn)拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河(hé)，就(jiù)非用一肆纳慧个(gè)“长”字不能表(biǎo)达(dá)诗人的(de)感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫的感觉(jué)。

　　一个“圆”字，一个“直”字(zì)，不(bù)仅准确地描绘了沙漠的景(jǐng)象，而且(qiě)表(biǎo)现了作者的深(shēn)切的感(gǎn)受(shòu)。

　　诗(shī)人把自己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶(róng)化(huà)在广(guǎng)阔的自(zì)然景(jǐng)象的描绘中。

　　【作品出(chū)处】

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”出自《使至塞上》，是唐代(dài)诗人王维奉(fèng)命赴边疆慰问(wèn)将(jiāng)士途中所作的一首纪行(xíng)诗，记述(shù)出使塞上的旅(lǚ)程(chéng)以(yǐ)及旅(lǚ)程(chéng)中(zhōng)所见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车(chē)欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧(xiāo)关(guān)逢候骑(qí)，都(dōu)护在燕(yàn)然。

　　【词(cí)句(jù)注释】

　　⑴使至塞(sāi)上(shàng)：奉(fèng)命出使边塞。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单车(chē)：一辆车(chē)，车辆少，这里形容(róng)轻(qīng)车简从。

　　问边(biān)：到(dào)边塞去看(kàn)望，指慰问守卫(wèi)边疆(jiāng)的(de)官(guān)兵。

　　⑶属国：有几种(zhǒng)解释：一指少(shǎo)数民族附属于汉族朝廷(tíng)而存其国号者(zhě)。

　　汉、唐两朝(cháo)均有一些属(shǔ)国。

　　二(èr)指官名，秦汉时有(yǒu)一(yī)种官职名为典属国(guó)，苏武归汉后(hòu)即授(shòu)典属国(guó)官(guān)职裂答。

　　属国，即典属国的简称，汉代称负(fù)责外交事物的官员为典(diǎn)属国(guó)，唐人有时以“属国”代(dài)称(chēng)出使边陲的使臣，这里(lǐ)诗人用(yòng)来(lái)指自己使者的身份。

　　居延：地名(míng)，汉(hàn)代称居(jū)延泽，唐代称居延海，在今(jīn)内蒙古额济(jì)纳(nà)旗北(běi)境。

　　又西汉张掖郡有居(jū)延县（参见(jiàn)《汉书(shū)·地理志》），故城在今额济纳旗(qí)东南。

　　又东(dōng)汉凉州刺(cì)史部有(yǒu)张掖居延属国，辖境(jìng)在居延泽一带。

　　此(cǐ)句一般(bān)注本均言王(wáng)维路过居延。

　　然而王维此(cǐ)次出(chū)使，实际上无需经(jīng)过居延。

　　因而林(lín)庚(gēng)、冯沅君主编的《中国历代诗歌(gē)选》认为此句是写唐(táng)王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延(yán)以外”。

　　⑷征蓬：随风(fēng)远(yuǎn)飞的枯蓬，此(cǐ)处(chù)茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟，春(chūn)天北飞，秋天南行，这(zhè)里是(shì)指(zhǐ)大(dà)雁北飞。

　　胡(hú)天：胡人的领地。

　　这(zhè)里是指(zhǐ)唐军占领(lǐng)的北(běi)方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙漠(mò)，此处大约是指凉州之北的魏承泽作品集 魏承泽一类的作者沙漠。

　　孤烟：赵殿(diàn)成注有(yǒu)二解：一(yī)云古代(dài)边防报警(jǐng)时(shí)燃狼粪，“其烟直(zhí)而聚，虽风吹之不(bù)散”。

　　二云塞外(wài)多旋风，“袅烟(yān)沙而直上”。

　　据后人有(yǒu)到(dào)甘(gān)肃、新(xīn)疆实(shí)地(dì)考察者证实(shí)，确(què)有(yǒu)旋风如(rú)“孤烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟也可能是唐代(dài)边防使用的平安火。

　　《通典(diǎn)》卷二(èr)一八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三省(shěng)注：“《六典(diǎn)》：唐(táng)镇戍烽候所至(zhì)，大率相去三(sān)十(shí)里，每日初夜，放烟一炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经凉州（今甘肃武威）以北(běi)沙漠的(de)一条内陆河，这条河在唐代(dài)叫马(mǎ)成河(hé)，疑即(jí)今(jīn)石(shí)羊河。

　　⑻萧(xiāo)关(guān)：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原(yuán)东南。

　　候(hòu)骑：负责侦察、通讯的骑兵。

　　王维出使河(hé)西并不经过萧关(guān)，此(cǐ)处大概是(shì)用何(hé)逊诗(shī)“候骑出萧关，追兵(bīng)赴马邑”之(zhī)意，非(fēi)实写。

　　候(hòu)骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安西(xī)、安北等六大都护(hù)府(fǔ)，其长官称都护，每(měi)府(fǔ)派大都(dōu)护一人，副都护(hù)二人，负(fù)责辖区一(yī)切事(shì)务。

　　这里(lǐ)指(zhǐ)前敌统帅。

　　燕(yàn)然：古山名，即(jí)今蒙古国(guó)杭爱山。

　　这里代指前线(xiàn)。

　　《后汉(hàn)书·窦宪传》：宪率军大破单于(yú)军，“遂登燕(yàn)然山(shān)，去塞三(sān)千余里(lǐ)，刻石勒功，纪汉威德，令班(bān)固(gù)作铭。

　　”此两(liǎng)句意谓在(zài)途中(zhōng)遇到(dào)候骑，得知主(zhǔ)帅破敌后尚在前线未(wèi)归(guī)。

　　【作(zuò)品白话译(yì)文】

　　乘单车想去慰问边关，路(lù)经的属国已过居延。

　　千里飞蓬(péng)也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤烟直(zhí)上(shàng)，无(wú)尽黄河上落日浑(hún)圆。

　　到萧关遇到侦候骑(qí)士，告(gào)诉(sù)我都(dōu)护已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开(kāi)元二十(shí)四(sì)年（736年(nián)）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔(ěr)北）。

　　开元二(èr)十五年（737年）春，河西节度副(fù)大(dà)使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄(xuán)宗(zōng)命王维以监察(chá)御史的(de)身份奉(fèng)使凉州，出(chū)塞(sāi)宣慰，察访(fǎng)军情，并(bìng)任河(hé)西节度使(shǐ)判(pàn)官，实际上(shàng)是(shì)将王维排(pái)挤出(chū)朝廷(tíng)。

　　这首诗(shī)即作于此次出塞途(tú)中。

　　【作(zuò)品赏析】

　　《使至塞(sāi)上》载(zài)于《全唐诗》卷一百(bǎi)二十(shí)六。

　　此(cǐ)诗描绘了出使边塞的艰(jiān)苦情况(kuàng)，抒发了作(zuò)者漂泊天涯(yá)的悲壮(zhuàng)情怀和孤寂之情。

　　首联两句交(jiāo)待此行目的和到(dào)达地点(diǎn)，诗缘何(hé)而作(zuò)；颔联两(liǎng)句包(bāo)含多(duō)重意蕴，借蓬草自况，写飘零(líng)之感；颈联两句描(miáo)绘了(le)边陲(chuí)大漠(mò)中壮阔雄奇的(de)景象，境界阔大(dà)，气(qì)象雄浑；尾联两句虚写战(zhàn)争已取得胜利，流(liú)露出对都(dōu)护的赞叹(tàn)。

　　此诗既反映了边(biān)塞生活，同时(shí)也(yě)表达了(le)诗人由于(yú)被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情(qíng)以及在大漠(mò)的(de)雄浑景色中(zhōng)情感得到(dào)熏陶、净化、升华后(hòu)产(chǎn)生(shēng)的慷慨悲壮之(zhī)情，显露(lù)出一(yī)种豁达情怀。

　　“单车欲问边”，轻车前(qián)往(wǎng)，所往之(zhī)处是(shì)：“属国(guó)过居(jū)延。

　　”居延在今甘肃张(zhāng)掖县西北，远(yuǎn)在西(xī)北边塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天(tiān)。

　　”诗(shī)人(rén)以“蓬”“雁”自(zì)比，说自(zì)己像随风而去的蓬草一样出(chū)临“汉塞(sāi)”，像振(zhèn)翮北飞的“归雁”一样进入“胡(hú)天(tiān)”。

　　古(gǔ)诗(shī)中多(duō)用飞蓬比喻漂流在(zài)外的(de)游子，这(zhè)里却是比喻一个负有朝(cháo)廷使命的(de)大臣，正是暗写诗人内(nèi)心的激愤和抑郁。

　　与首(shǒu)句的“单车”相呼(hū)应(yīng)。

　　万里行程只用了十个字轻轻带(dài)过。

　　然后抓住(zhù)沙(shā)漠中(zhōng)的典(diǎn)型景(jǐng)物进行(xíng)刻画：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧(xiāo)关逢候骑，都护在燕然。

　　”到(dào)了(le)边塞，却没(méi)有遇到将(jiāng)官(guān)，侦(zhēn)察兵(bīng)告诉使臣(chén)：首将正(zhèng)在(zài)燕然前线。

　　诗人(rén)把笔墨重点用在了他最(zuì)擅胜场(chǎng)的方面——写景。

　　作者出(chū)使(shǐ)，恰在春天。

　　途中见(jiàn)数行归雁(yàn)北翔，诗人即景设喻(yù)，用归雁自比，既叙事，又(yòu)写景(jǐng)，一笔两到，贴切(qiè)自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆”一联，写进入边塞后(hòu)所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄(xióng)浑，近人(rén)王(wáng)国维称之为“千古壮观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠(mò)“的“大”字(zì)。

　　边(biān)塞荒凉，没有(yǒu)什么奇观异景，烽火台燃(rán)起的那一股浓烟就显得(dé)格外醒目(mù)，因此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出了景物的单调(diào)，紧接一个“直(zhí)”字，却(què)又表(biǎo)现了它(tā)的劲拔(bá)、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木，那横贯(guàn)其间(jiān)的黄河，就非(fēi)用一个(gè)“长”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容(róng)易(yì)给人以感(gǎn)伤的印象(xiàng)，这(zhè)里用一“圆”字，却给人(rén)以亲(qīn)切温(wēn)暖而又(yòu)苍茫的(de)感觉(jué)。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅(jǐn)准确地(dì)描绘了沙漠的景象，而(ér)且表现了(le)作者的(de)深切的感受。

　　诗(shī)人把自己的孤(gū)寂情(qíng)绪巧妙地溶化在广阔的自然(rán)景(jǐng)象的描(miáo)绘中。

　　【名(míng)家点评(píng)】

　　屈复《唐诗(shī)成(chéng)法》评(píng)此诗：“前四写其芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六(liù)写其无人(rén)，故用‘孤烟(yān)’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字(zì)，又加一倍惊(jīng)恐，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增(zēng)《而庵说唐诗(shī)》评(píng)此诗：“‘大(dà)漠(mò)’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三(sān)昧集笺江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆(yuán)’二字极锤炼，亦极自(zì)然。

　　后人全讲炼(liàn)字之法，非也；不讲(jiǎng)炼字之(zhī)法(fǎ)，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红(hóng)楼梦》中借书(shū)中人(rén)物(wù)香(xiāng)菱之口(kǒu)评价(jià)此(cǐ)诗：“‘大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　’想来烟如何(hé)直？日自然是圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字(zì)似太俗。

　　要说(shuō)再找两个字换这两个，竟(jìng)再找不出(chū)两(liǎng)个字来。

　　”“诗的好处，有口里说不(bù)出(chū)来的意(yì)思，想去却是逼(bī)真的；又似乎无理(lǐ)的，想(xiǎng)去竟是(shì)有理有(yǒu)情的。

　　”

　　赵殿成在《王右(yòu)丞(chéng)集笺注》中评(píng)此(cǐ)诗颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳(jiā)。

　　”

　　王国维在《人间词话》中(zhōng)高度(dù)评(píng)价(jià)此诗颈联两句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄(huáng)河落日圆(yuán)’，此种境(jìng)界，可谓千古壮观。

　　求之(zhī)于词(cí)，唯(wéi)纳兰容(róng)若塞上之作，如(rú)《长相(xiāng)思》之‘夜深千(qiān)帐(zhàng)灯’，《如梦(mèng)令》之‘万帐穹庐人醉，形影摇摇(yáo)欲坠(zhuì)’差(chà)近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王(wáng)维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍(jí)祁（今(jīn)属山西），其(qí)父迁居蒲州（治今(jīn)山西(xī)永济西），遂为河东人。

　　开(kāi)元（唐玄宗年号，713—741年(nián)）进士。

　　累官(guān)至给事(shì)中。

　　安禄山叛军陷长安时曾受(shòu)职，乱平后，降为太魏承泽作品集 魏承泽一类的作者子(zi)中允。

　　后官(guān)至尚书右丞，故亦称王右丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田(tián)辋川，过(guò)着亦官亦隐的优游生活。

　　诗与(yǔ)孟(mèng)浩(hào)然(rán)齐名，并(bìng)称“王孟”。

　　前(qián)期写(xiě)过(guò)一些以(yǐ)边(biān)塞(sāi)题材(cái)的诗(shī)篇，但(dàn)其作品(pǐn)最主要的则(zé)为山水诗，通过田园(yuán)山水的描绘(huì)，宣扬隐士(shì)生(shēng)活和佛教禅理；体物精(jīng)细，状写传神，有独特(tè)成就。

　　兼通音(yīn)乐，工书画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

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