提到(dào)湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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