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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰，实(shí)际借物喻人，托物(wù)寄(jì)怀(huái)，表现了(le)诗人(rén)高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击(jī)开凿，形容开采(cǎipupil是什么意思 pupil是可数名词吗)石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白(bái)在人间。

　　译(yì)文：石灰石(shí)只有经过千万(wàn)次捶打才能从深山(shān)里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧(shāo)当(dāng)做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似(shì)；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加(jiā)“若(ruò)等(děng)闲”三(sān)字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征(zhēng)着志士(shì)仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容不迫(pò)，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石(shí)灰(huī)粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺(xī)牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句(jù)“要留清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京(jīng)，击(jī)退(tuì)瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次野(yě)蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦(qiān)生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物(wù)的性(xìng)格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不(bù)言(yán)人而人在(zài)其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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