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颜元的教育(yù)思想思维导图，颜元的教育思(sī)想(xiǎng)主张

　　颜元的(de)教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元(yuán)认为人(rén)才(cái)是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实德实才(cái)之士(shì)”，即品德高尚、有真(zhēn)才实学(xué)的经世致用人才。

　　“实德实才(cái)之士(shì)”有两种，一(yī)种是“上下粗精皆尽(jǐn)力求(qiú)全”的通才，另一种是“终(zhōng)身止精一(yī)艺”的专门人才。

　　2、教育内容(róng)：“实学(xué)”：把(bǎ)以“六艺”为中(zhōng)心的“三事(shì)”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强(qiáng)兵”的(de)政(zhèng)治(zhì)理想，还(hái)提出教育(yù)要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相(xiāng)结合。遭天谴什么意思，天谴什么意思解释p>

　　第(dì)一(yī)，教学要(yào)联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书(shū)和(hé)空谈理义，因(yīn)为其(qí)脱离实(shí)际，不能解决实际问(wèn)题还(hái)影响健康。

　　第三(sān)，并非(f遭天谴什么意思，天谴什么意思解释ēi)排斥通过(guò)读讲(jiǎng)来(lái)学习(xí)知识，而是主张读书、讲学(xué)、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教(jiào)学(xué)：颜元在自己规(guī)划的漳南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设六斋，并规定了各斋具体(tǐ)教育(yù)内容，实行“分(fēn)斋教学”。

　　漳南书(shū)院的六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所(suǒ)以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为(wèi)了适应当时(shí)的实际，等时机到了则关(guān)闭这(zhè)两斋。

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