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　　出自(zì)明代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人(rén)，托物(wù)寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开(kāi)凿(záo)，形(xíng)容开(kāi)采石(shí)灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的(de)节鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山里开采出来，它(tā)把熊(xióng)熊(xióng)烈(liè)火的焚烧当做(zuò)很(hěn)平常(cháng)的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似(shì)；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

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　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石(shí)灰石(shí)很(hěn)不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志(zhì)士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都从容不(bù)迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成(chéng)石灰粉(fěn)，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾(céng)平(píng)反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭蒙古贵族再(zài)次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟(yín)》可以说是(shì)于谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而(ér)人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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