劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人：非先王之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直(zhí)的意思(sī)，所以法言(yán)就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人励(lì)的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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