在关于东(dōng)方朔(shuò)的传(chuán)说(shuō)中有很(hěn)多不可思议的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一(yī)定的关(guān)系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认(rèn)识，于(yú)是汉(hàn)武帝充电宝100wh等于多少毫安就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝(cháo)的监(jiān)狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百充电宝100wh等于多少毫安姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)充电宝100wh等于多少毫安果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不(bù)能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对(duì)于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是(shì)不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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