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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的内(nèi)容(róng)

　　明(míng)经和进士区别是(shì)起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多(duō)数书院都变成应举的预(yù)备机构，也被人们视(shì)为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊堂相对(duì)立的旧(jiù)学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏(zòu)过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有(yǒu)识之士也对书(shū)院的弊(bì)端大加抨(pēng)击(jī)，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一(yī)中国传统的(de)教育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试(shì)时(shí)务(wù)策三(sān)条，出身同(tóng)于(yú)进士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和进士有什么(me)区别(bié)

　　明(míng)经和进(jìn)士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国(guó)政治制度当中传统的(de)世袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了(le)减少传(chuán)统家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政治cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的(de)，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东(dōng)亚(yà)的一些国家(jiā)，到了(le)十七世纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来到中国(guó)，将这种特别的(de)选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延(yán)续(xù)到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除(chú)，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们的(de)cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊心里(lǐ)依(yī)然影响巨大。

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