抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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