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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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