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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(b夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话iàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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