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simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什(shén)么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃(chī)，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。