仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于充电宝100wh等于多少毫安林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过(guò)五六个月(yuè)的练(liàn)习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么(me)失手的(de)情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近(jìn)地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就(jiù)是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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