子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又(yò双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义u)无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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