转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的(de)说(shuō)法，对于不了(le)解的人来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童(tón23岁属什么生肖g)这样(yàng23岁属什么生肖)的(de)事(shì)情到底有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于(yú)这点我们下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办(bàn)法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过经过(guò)历史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来(lái)的(de)达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方(fāng)式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，23岁属什么生肖至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的(de)认定(dìng)权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科(kē)学依据(jù)，只不过(guò)是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们(men)所不能完全(quán)理解的(de)，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

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