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东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗

东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗 画的作者是谁 画的作者是高鼎吗

  画的(de)作者是谁?是(shì)王维的。关于画的作者是谁(shuí)以及画(huà)的作者是谁?是哪个朝代的,画的作(zuò)者是谁 是哪代诗人,画的(de)作者是谁(shuí)远看(kàn)山有色,画鸡的作者(zhě)是谁,一(yī)年级画的作(zuò)者(zhě)是谁(shuí)等问题,小编将为你整理以下的知识答案:

画的作者是高鼎吗

  古诗画的作(zuò)者不是高鼎的。

  《画》

  王维(唐)

  远看山有色,近(jìn)听水无声。

  春去(qù)花还在,人来(lái)鸟不惊。

  王(wáng)维的诗作(zuò)《画》现有一种说法,作(zuò)者应为高鼎(dǐng)。因为翻遍《全唐诗》,在(zài)王维的名下(xià),没有这首(shǒu)诗;

  而且整(zhěng)个《全唐诗》里(lǐ),也没(méi)有这首诗。此诗是题在王维的画作(zuò)上,题诗(shī)人(rén)不可考(kǎo)(不知(zhī)是王维或者另(lìng)有其人),但这(zhè)首(shǒu)诗本身(shēn)是从别(bié)人的诗改来的。

  另一种说(shuō)法,原诗是南宋僧人道川(chuān)禅师的作(zuò)品。原(yuán)文如下:

  远看山有(yǒu)色,近听(tīng)水无(wú)声。春去花还在,人(rén)来鸟不惊。

  头头(tóu)皆显(xiǎn)露,物物体元平。如何言不会,只(zhǐ)为转分明(míng)。

画(huà)的作者是谁

  是(shì)王维的。

  古诗《画》的作(zuò)者是(shì)王维,唐朝(cháo)诗人、画(huà)家。

  王维(701年(nián)-761年,一说699年(nián)—761年),字摩(mó)诘,汉族(zú),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山(shān)西祁(qí)县。

  王维出身河东王氏,于开元十九年(731年(nián))状元及(jí)第。

  历(lì)官右拾遗、监察御(yù)史、河西(xī)节(jié)度使判官。

  唐(táng)玄(xuán)宗天宝年间,王维拜吏(lì)部郎(láng)中、给事中。

  安(ān)禄山攻(gōng)陷长(zhǎng)安时,王维被迫受(shòu)伪职。

  长安收复(fù)后,被(bèi)责(zé)授太子(zi)中允。

  唐肃宗(zōng)乾元年间(jiān)任尚书右(yòu)丞,故世称“王右丞”。

  王维参禅(chán)悟理,学(xué)庄信道(dào),精通诗、书、画(huà)、音乐(lè)等(děng),以诗名盛于开元(yuán)、天(tiān)宝间,尤长五言,多咏山水田园(yuán),与孟(mèng)浩然合称“王孟”,有(yǒu)“诗佛”之称 。

  书(shū)画特臻其妙,后人推其为南宗山(shān)水画之祖。

  存(cún)诗(shī)400余(yú)首,代(dài)表(biǎo)诗作(zuò)有《相(xiāng)思(sī)》、《山居秋暝》等(děng)。

  著作有《王右(yòu)丞集》、《画学秘诀》。

原诗

  《画(huà)》唐代:王维

  远看山有(yǒu)色,近听水无(wú)声。

  春去(qù)花还在,人来鸟(niǎo)不惊。

  注释:

  1、色:颜色,也有景色之意 。

  2、惊(jīng):吃惊,害怕。

释义

  远看高山(shān)色彩明亮,走近一听水却没有声音。

  春天过去,可(kě)是依旧有许多花(huā)草争奇斗艳,人(rén)走近,可(kě)是鸟却依(yī)然没有被(bèi)惊动。

赏(shǎng)析

  诗(shī)的前两句描写的是“静境”,静境(jìng)之(zhī)美(měi)出乎(hū)首(shǒu)句,在于有静心(xīn)者能(néng)品之(zhī)。

  诗的第二句描写的(de)是“动境(jìng)”,“无声(shēng)”二(èr)字更是用得极(jí)妙,诗人将无声和(hé)有声溶(róng)在一起,构成一(yī)个常人无(wú)法言语的自然之声。

  “春去花还在(zài),人来鸟不惊。

  ”花儿在那个(gè)最美的季节里尽情的开放,并最(zuì)终将自己(jǐ)的生命燃烧(shāo)般的开到最美。

  美到极(jí)致后,飘然而去。

  但此(cǐ)中(zhōng)花儿不谢,只因在画中。

  整首诗构成了(le)一(yī)幅(fú)完整的山水花鸟图(tú),寄托了(le)一种淡淡的情怀。

王(wáng)维简介(jiè)

  王(wáng)维(701-761,字摩(mó)诘)的名气实在(zài)是(shì)太大了,他(tā)是盛唐时(shí)期与李白(bái)、杜甫鼎足(zú)而三的大诗(shī)人。

  他那首《阳关三叠》(即(jí)《送元(yuán)二(èr)使安西》,又(yòu)名《阳关曲(qū)》)传唱了一千多年,至今仍然是音乐会(huì)上常常上演的曲目。

  他弹(dàn)奏琵琶的水(shuǐ)平,超(chāo)过专业的乐师,可(kě)以打动(dòng)公主(zhǔ)。

  传为他创作的琵(pí)琶曲《郁轮袍》(即(jí)《霸王(wáng)卸甲》),流传至今。

  他还是(shì)著名的画家、“南宗(zōng)”山(shān)水之祖。

  古代文人能画的不(bù)少,但(dàn)画到王(wáng)维(wéi)这个水平的不多(duō);古代(dài)画家(jiā)能(néng)诗也(yě)的不少,但能写(xiě)到王维这种(zhǒng)境界的也不多。

  苏东坡说:“味摩诘(jí)之诗,诗(shī)中有画;观摩诘之画,画中有诗。

  ”正好说明了王维画(huà)有高(gāo)出一般画师(shī)的意境。

  他首(shǒu)创水墨(mò)淡彩山水,一变魏、晋以来(lái)的勾斫画法为破墨(mò)渲(xuàn)淡(dàn),为后世文人(rén)画家所继承。

  后(hòu)世文人画家(jiā)对他推崇备至,苏轼甚至评价(jià)他在(zài)吴道子之上。

  王(wáng)维对自己的(de)绘画(huà)还是比较自负的,他不像阎(yán)立本,被当成画师就气急败坏,他说(shuō)自己“夙世谬词(cí)客,前身应画师。

  不能舍余习,偶被(bèi)世人知”,还以画师(shī)为荣。

  宋代以后,中(zhōng)国(guó)山水画分为两大(dà)流派,一是以(yǐ)画院画(huà)家为主体的工细青绿山水派(pài)。

  此(cǐ)派被(bèi)称为“北宗”,以唐李思训(xùn)为祖。

  一(yī)是以文人野士(shì)为主体的(de)文人水墨(mò)淡(dàn)彩(cǎi)山水派。

  此派被称为“南宗”,以王维为祖。

  他的作品,宋(sòng)《宣和(hé)画谱》著录有(yǒu)《山(shān)庄图(tú)》《山居图》《剑阁图》《雪山图》《渔

《画》这首诗的作者是谁(shuí)?

  《画》是宋(sòng)代佚名诗人(rén)(一(yī)说(shuō)唐(táng)代王维或南宋川禅(chán)师(shī))创作的一(yī)首五言绝句。

  此(cǐ)诗描写的是(shì)自(zì)然景物,赞(zàn)叹的却是一幅(fú)画。

  前两句写其山色(sè)分明,流水无(wú)声;后两(liǎng)句描述其花(huā)开四季,鸟不怕(pà)人。

  四句诗(shī)构成(chéng)了一(yī)幅(fú)完(wán)整的山水花鸟(niǎo)图。

  全诗对仗工整,尤其是诗(shī)中多组反义词(cí)的运(yùn)用(yòng),使其节奏清晰,平仄分明,韵(yùn)味十(shí)足,读着琅琅上口。

 

  白话(huà)译文

  在(zài)远处可以(yǐ)看见(jiàn)山有青翠的颜色,在近处却(què)听不到流水的(de)声音。

  春天(tiān)过(guò)去了,但(dàn)花儿还是常开不败,人走近了,枝头上的鸟儿却(què)没感到害怕。

  创作背景

  此(cǐ)诗(shī)为诗人赞画之(zhī)作。

  关于这首诗的作者,有多种说法。

  一说是唐(t东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗áng)代(dài)王维所(suǒ)作(zuò),但在王维的作品,或在《全唐诗》都没有此诗;一说是原为南宋僧(sēng)人川禅师为注释佛教(jiào)经典(diǎn)《金(jīn)刚经(jīng)》所作的偈(jì)颂(sòng)诗的一部分;一说为(wèi)宋(sòng)代佚名(míng)诗人所(suǒ)作,如(rú)上海市(shì)一年级小学语文等教材中编入此诗时,作者一栏里即(jí)是“宋·佚名”。

  画的作者是谁?是(shì)王(wáng)维(wéi)的。关于画的作者(zhě)是谁(shuí)以及(jí)画的作(zuò)者是(shì)谁?是哪个朝代的(de),画(huà)的(de)作者(zhě)是谁(shuí) 是哪代诗人,画的作者是谁远看山(shān)有(yǒu)色(sè),画鸡的作者是(shì)谁,一年级画的作者是谁等(děng)问题,小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案:

画的(de)作者是高(gāo)鼎吗

  古诗(shī)画的作者不(bù)是高鼎的。

  《画》

  王维(wéi)(唐)

  远(yuǎn)看山有色,近听(tīng)水无(wú)声。

  春去(qù)花(huā)还在,人来鸟不惊。

  王东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗维的诗作《画》现有一种说法,作者应为高鼎。因(yīn)为翻遍《全(quán)唐诗》,在(zài)王维的名下,没有这首诗;

  而(ér)且整个(gè)《全唐诗》里,也没有(yǒu)这首诗。此诗是题在王维的画作(zuò)上(shàng),题诗人不可考(不(bù)知是王维或者另有其(qí)人),但(dàn)这首诗(shī)本身是从别人的诗(shī)改来的。

  另一种说法,原诗(shī)是南宋僧人道川禅师的作(zuò)品。原文如(rú)下:

  远看(kàn)山有(yǒu)色,近听水(shuǐ)无声。春去花还在,人(rén)来(lái)鸟不惊。

  头头皆显露,物(wù)物体元平。如何言不会,只(zhǐ)为转分明。

画的作者是谁

  是王维的。

  古诗《画》的(de)作者是(shì)王(wáng)维,唐朝(cháo)诗人、画家(jiā)。

  王维(701年-761年,一说(shuō)699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人(rén),祖籍(jí)山西祁(qí)县。

  王维出身河(hé)东(dōng)王氏,于(yú)开元(yuán)十九年(731年)状(zhuàng)元及第(dì)。

  历官右拾(shí)遗、监察御(yù)史、河西节度使判官(guān)。

  唐(táng)玄宗天宝年间,王维拜(bài)吏部郎(láng)中(zhōng)、给事中。

  安禄山攻陷长安(ān)时,王维被迫受伪职。

  长(zhǎng)安收复(fù)后,被责授太子(zi)中允(yǔn)。

  唐肃宗乾(qián)元年间任尚(shàng)书(shū)右丞,故世称“王右丞”。

  王(wáng)维参(cān)禅(chán)悟理,学庄信道,精通诗、书、画(huà)、音乐等,以诗(shī)名盛于开元、天宝间(jiān),尤长五言,多咏山(shān)水田园,与孟(mèng)浩然(rán)合称“王孟”,有(yǒu)“诗佛”之(zhī)称 。

  书画(huà)特臻其(qí)妙,后人推(tuī)其为南宗山水画之祖。

  存诗400余首,代(dài)表(biǎo)诗作有(yǒu)《相思(sī)》、《山居(jū)秋暝》等。

  著(zhù)作有(yǒu)《王右丞(chéng)集》、《画(huà)学秘诀》。

原诗(shī)

  《画》唐代(dài):王维

  远(yuǎn)看(kàn)山有(yǒu)色,近(jìn)听水无声。

  春去(qù)花还在,人来鸟不(bù)惊。

  注释(shì):

  1、色:颜色,也(yě)有景色之(zhī)意 。

  2、惊:吃惊,害(hài)怕。

释(shì)义

  远(yuǎn)看(kàn)高山色彩(cǎi)明亮,走(zǒu)近一听水却没有(yǒu)声音。

  春天过去,可(kě)是依旧有许(xǔ)多花草(cǎo)争奇斗(dòu)艳,人走近,可是鸟却依然没(méi)有(yǒu)被惊动。

赏析

  诗的前两句描(miáo)写(xiě)的是“静(jìng)境(jìng)”,静境之美出乎首(shǒu)句,在于有(yǒu)静心者能品之(zhī)。

  诗的(de)第二句描写的(de)是“动境(jìng)”,“无声”二字更(gèng)是用得极妙(miào),诗人将无声和有声(shēng)溶在一起(qǐ),构(gòu)成一个(gè)常(cháng)人无法(fǎ)言语的(de)自然(rán)之声。

  “春去(qù)花还(hái)在(zài),人来鸟(niǎo)不惊(jīng)。

  ”花儿(ér)在那个(gè)最美的季节里尽情的开(kāi)放,并最终将(jiāng)自己的生(shēng)命燃(rán)烧般的开到最美。

  美(měi)到极致后,飘然而去(qù)。

  但(dàn)此中花儿不谢,只因(yīn)在画中(zhōng)。

  整首诗构成了一幅完整的山水花鸟图,寄托了一(yī)种淡(dàn)淡(dàn)的(de)情怀。

王维简介

  王(wáng)维(701-761,字摩诘)的名气(qì)实在是太大(dà)了,他是盛(shèng)唐时期与李白、杜(dù)甫鼎足而三的大诗人(rén)。

  他(tā)那首《阳关三叠》(即《送元(yuán)二使安西(xī)》,又名《阳关曲(qū)》)传唱了一(yī)千多年,至(zhì)今仍然是音乐会上常常上(shàng)演的曲目。

  他弹奏琵琶的水平,超(chāo)过专业的乐师,可(kě)以打动公主。

  传为他创作(zuò)的琵琶曲《郁轮(lún)袍》(即《霸(bà)王(wáng)卸甲(jiǎ)》),流传(chuán)至(zhì)今。

  他还是著名的(de)画家、“南(nán)宗”山水之祖。

  古代文人能画的不少,但画到(dào)王(wáng)维这个水(shuǐ)平的(de)不多;古代画家能诗(shī)也的(de)不少,但能写到王维这种境(jìng)界的也不多。

  苏东坡说:“味摩(mó)诘之诗(shī),诗中有画(huà);观(guān)摩诘(jí)之画(huà),画中有诗。

  ”正好说明了王维(wéi)画(huà)有高出一般画师的意境(jìng)。

  他首创水墨淡彩山水,一变(biàn)魏、晋以来的(de)勾斫画法为破墨渲淡,为后世文人(rén)画家所继(jì)承。

  后世(shì)文人画家对(duì)他(tā)推崇(chóng)备(bèi)至,苏(sū)轼甚至(zhì)评价他在吴道子之上。

  王维对(duì)自己的绘画还是(shì)比较自负(fù)的,他不像阎立(lì)本,被当成画(huà)师就气急败(bài)坏(huài),他说自(zì)己(jǐ)“夙世谬词客,前(qián)身应画师。

  不(bù)能(néng)舍(shě)余习(xí),偶被世人知(zhī)”,还以画师为荣。

  宋代以(yǐ)后,中国山水画分为两大流(liú)派,一是(shì)以画院(yuàn)画家(jiā)为主体的工细青绿山(shān)水(shuǐ)派。

  此派(pài)被称(chēng)为“北宗”,以唐(táng)李思(sī)训为祖。

  一是以文人野士为主体的文人水墨(mò)淡彩山水派。

  此派被(bèi)称为“南(nán)宗”,以王(wáng)维为祖。

  他的(de)作品,宋《宣和画(huà)谱》著(zhù)录(lù)有(yǒu)《山庄图》《山居(jū)图》《剑阁(gé)图(tú)》《雪山图》《渔

《画》这首诗的作者是谁?

  《画》是宋代(dài)佚(yì)名(míng)诗人(一说唐(táng)代(dài)王(wáng)维或(huò)南宋川(chuān)禅师)创作(zuò)的(de)一首五(wǔ)言绝句。

  此诗描写的是自(zì)然景物,赞叹的却是一(yī)幅(fú)画。

  前两句写(xiě)其山色分(fēn)明(míng),流(liú)水无声;后两句描述(shù)其(qí)花开四(sì)季(jì),鸟不怕人。

  四句诗构成了一幅完整的山水(shuǐ)花鸟图(tú)。

  全诗(shī)对(duì)仗(zhàng)工(gōng)整(zhěng),尤其是诗中多组反义词的运用(yòng),使其节奏(zòu)清(qīng)晰(xī),平(píng)仄分明,韵味十足,读着琅琅上口。

 

  白(bái)话译(yì)文

  在远(yuǎn)处(chù)可(kě)以看(kàn)见(jiàn)山有(yǒu)青翠的颜色(sè),在近处却(què)听(tīng)不到流水(shuǐ)的声音。

  春天过(guò)去了,但花儿(ér)还是常开不败(bài),人走近了,枝头(tóu)上的鸟儿却没感到(dào)害怕。

  创作背景

  此诗(shī)为诗人赞画之作(zuò)。

  关(guān)于这首诗的(de)作(zuò)者,有多种说(shuō)法。

  一说是唐代王维所作,但在王维的作品(pǐn),或(huò)在《全唐诗》都没有(yǒu)此诗;一说是原(yuán)为南(nán)宋僧人川禅师(shī)为注释佛教(jiào)经典(diǎn)《金刚经》所作的(de)偈颂诗的一(yī)部分;一说为宋代佚名诗人(rén)所(suǒ)作,如上(shàng)海(hǎi)市一年(nián)级(jí)小(xiǎo)学语文等教材(cái)中(zhōng)编入此诗时,作(zuò)者一栏里即是“宋·佚名”。

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