敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适(shì)，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

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著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上(shàng)到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句学家阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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