星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办人星云大(dà)师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念(niàn)。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的(de)长文中，星云(yún)大(dà)师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云(yún)大师(shī)为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何(hé)形成的说到(dào)佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗体火(huǒ)化后所得(dé)到(dào)的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高(gāo)的(de)和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官网

从(cóng)科(kē)学(xué)的(de)角度(dù)来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形(xíng)成主要有以下两种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一系(xì)列变化(huà)，而其(qí)中(zhōng)有一项就(jiù)是(shì)变成舍利子状物体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其(qí)次(cì)是结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法很难(nán)令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子(zi)。而星云(yún)大师无论有没有舍(shě)利子，也不影响他在人(rén)们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师(shī)究竟(jìng)是(shì)谁？星(xīng)云大(dà)师(shī)，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先后(hòu)担(dān)任白(bái)塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不(bù)辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等(děng)身，作品总计超(chāo)过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十(shí)多(duō)种(zhǒng)语言，流传在(zài)世界(jiè)各(gè)地。除了(le)著书立说，他更言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积极(jí)投(tóu)身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养(yǎng)人(rén)才，以慈善(shàn)福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入(rù)生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的智慧和(hé)人(rén)格魅(mèi)力打动了(le)许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的(de)他(tā)在佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的(de)“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的(de)境界令(lìng)他(tā)对这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将星云(yún)大(dà)师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如(rú)云(yún)、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的(de)世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得(dé)失(shī)的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀(huái)包(bāo)容(róng)一(yī)切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国(guó)家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是(shì)富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一(yī)个人能(néng)够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错了(le)，才是(shì)无用；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说(shuō)好话(huà)、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安(ān)，那就是(shì)人生(shēng)最(zuì)大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱(yòu)惑(huò)和转(zhuǎn)移，那(nà)才是(shì)自主的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个(gè)空都(dōu)空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大(dà)圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言(yán)，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不论同性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在(zài)外的人，也不(bù)注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的(de)人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年(nián)，人家以(yǐ)为(wèi)我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因为那都是十方(fāng)大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一(yī)舍(shě)，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉(jué)得世界都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一(yī)切(qiè)都归于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人(rén)，也没(méi)有最厌恶的(de)人(rén)。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分(fēn)给你们，哪一(yī)块(kuài)房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分(fēn)给你们(men)，也(yě)没有哪一(yī)个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以取(qǔ)得(dé)一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也(yě)没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有(yǒu)一(yī)定的(de)标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所(suǒ)以大(dà)家(jiā)升级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职(zhí)，佛光山(shān)它(tā)不是政府，但是单位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适(shì)任(rèn)，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们(men)要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创(chuàng)业(yè)艰(jiān)难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体创作，gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事(shì)实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律(lǜ)与(yǔ)法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对(duì)于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的(de)法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世(shì)的思(sī)想做入(rù)世的(de)事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自(zì)请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的(de)，不要对世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道(dào)上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每个(gè)人一(yī)切都是(shì)常住(zhù)供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也(yě)希望(wàng)徒众不(bù)要(yào)为世间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光山(shān)未(wèi)来的平安(ān)之道。除了(le)道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施(shī)文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(gugpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paǎn)等土地(dì)以及(jí)所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全(quán)为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对(duì)于那许多别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅(fǔ)导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来(lái)往，要(yào)有(yǒu)来往就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是(shì)我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能(néng)传(chuán)达到(dào)家家户户，为人(rén)所(suǒ)接(jiē)受(shòu)。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生增(zēng)进的教(jiào)法(fǎ)，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的(de)美(měi)好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存(cún)好心是(shì)美，让三(sān)好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实践菩萨道(dào)做为我们(men)人(rén)间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间(jiān)的人事各有(yǒu)所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就有上座部(bù)、大众部(bù)，传(chuán)到(dào)中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在(zài)教义上实(shí)践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的(de)作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道(dào)”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚(jù)的向(xiàng)心(xīn)力(lì)，使佛光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的(de)领导人，都按(àn)照常住(zhù)的(de)循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊(yì)留给信者，把信心的(de)种子(zi)留给自(zì)己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大(dà)学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公共事业的都应该交由(yóu)教团(tuán)担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去(qù)礼(lǐ)拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益(yì)信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以(yǐ)护持，也(yě)希(xī)望佛教人(rén)士(shì)或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这是每(měi)一个佛教徒不(bù)可以推(tuī)却的责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是(shì)常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办(bàn)学的(de)人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛(fú)光(guāng)山文(wén)化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意(yì)的(de)，也不(bù)要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信徒的(de)招呼(hū)，对(duì)于义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使我们的(de)教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核(hé)心(xīn)精神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生(shēng)活需(xū)要士农工商(shāng)的供(gōng)应，生存(cún)需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球(qiú)，要(yào)帮助地(dì)球(qiú)上的一切众生(shēng)，因(yīn)为他(tā)们都(dōu)是曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生(shēng)没(méi)有带(dài)来，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无(wú)比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了(le)你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但(dàn)其实吾人(rén)也(yě)享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的(de)最后，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重(zhòng)视世界各地(dì)办(bàn)的(de)大(dà)学，这是我(wǒ)们(men)的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种子，要(yào)他们健全、发(fā)心，人(rén)间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人(rén)间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山(shān)开山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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