徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔事件(jiàn)发(fā)生(shēng)在(zài)1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的(de)职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一(yī)种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会(hu特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比ì)让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太(tài)志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和(hé)杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实(shí)是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组(zǔ)合(hé)的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简单，而(ér)变成(chéng)了最让韩(hán)国人(rén)惊(jīng)讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗(zōng)教人(rén)士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太志身(shēn)上确(què)实有一(yī)种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪(fě特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比i)夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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