什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更(gèng)是(shì)一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还是实现自(zì)身(shēn)发(fā)展方面都居(jū)于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的(de)价值，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生(shēng)活(huó)的(de)主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需(xū)要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文(wén干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招)主义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了(le)极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人(rén)们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的(de)全国宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说(s干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招huō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀(huái)、社(shè)会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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