登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特色公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代。

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