提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西(xī)部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时(shí)会(huì)上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一(yī)般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结果。

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