抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(四月的小说集，四月的小说好看吗yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉四月的小说集，四月的小说好看吗(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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