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利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思(sī)是啥是“恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也”的意思是同(tóng)情心是仁(rén)的(de)开端，羞耻心是(shì)义(yì)的开端(duān)的(de)。

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恻隐之心仁之端也的(de)意思10字(zì)，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四(sì)心说的内容，孟子认为人性本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心(利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四(sì)体也。

　　有(yǒu)是(shì)四端而自谓(wèi)不(bù)能者，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子(zi)的治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之(zhī)非，民为贵社稷(jì)次之(zhī)君为轻）和(hé)政治行动，成书大约在(zài)战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德(dé)治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句的意思(sī)

　　　　“恻(cè)隐之心，仁之端也(yě)”的(de)意思是：同情心就是仁(rén)的开端。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁(rén)之(zhī)端也”出自《孟子》，在孟子(zi)的哲(zhé)学里，人(rén)性(xìng)本善(shàn)且拥有四种天生(shēng)就有的(de)本心(xīn)，即恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之(zhī)心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　这“四心(xīn)”就是“仁义(yì)礼智” 这四(sì)种道启裂德(dé)范畴的发端(duān)。

　　　　人皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)

　　　　孟子〔先秦〕

　　　　孟子(zi)曰(yuē)：“人皆有不(利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗bù)忍(rěn)人之心。

　　先王有不忍人(rén)之(zhī)心，斯(sī)有不忍人之政(zhèng)矣。

　　以(yǐ)不忍人之心，行不忍人之政，治(zhì)天下(xià)可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有不忍人之心者，今人乍(zhà)见孺子将入(rù)于井(jǐng)，皆有怵惕恻(cè)隐之(zhī)心;非所以内交于孺子之父母也，非所以要(yào)誉于乡党朋友(yǒu)也，非恶其声而然也。

　　由是观之(zhī)，无恻隐之心，非(fēi)人也(yě);无羞恶之心，非人也(yě);无辞让之(zhī)心，非人也;无是非之心(xīn)，非人也。

　　恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也(yě);羞(xiū)恶之心，义之端也;辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也;是非之心，智(zhì)陵旁并之端也。

　　人之有是四端也，犹尺(chǐ)迹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者(zhě)也;谓其(qí)君不(bù)能者，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充(chōng)之矣，若火(huǒ)之始然，泉之始达(dá)。