抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔(t病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语ái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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