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　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻(chǐ)心是(shì)义的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为人(rén)性本(běn)善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括(kuò)恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是(shì)四(sì)端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之(zhī)始然(rán)，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好治国(guó)思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民(mín)本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治行动，成书大约(yuē)在战(zhàn)国(guó)中期，属儒家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出发(fā)点(diǎn)为(wèi)性善(shàn)论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论(lùn)语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。