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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)一个(gè)逐渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难的时候(h我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊òu),各(gè)阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际(jì)控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约,这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自身地位(wèi)下(xià)降,能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的(de)权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的(de)治理提供便利(lì),但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中(zhōng)国(guó)封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义(yì)。

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